在汉族婚俗音乐文化的星空中，嘉禾伴嫁舞是一颗独特而耀眼的星辰。当大多数地区的婚嫁习俗还停留在唱歌或哭嫁时，嘉禾地区的伴嫁舞以其别具一格的艺术形态，成为了嘉禾伴嫁歌最具标志性的文化符号。

嘉禾伴嫁舞一般由12个片段构成，串联起15首风格各异的歌曲，每个片段都有专属内涵与寓意，顺序固定得像一卷精心铺展的叙事长卷，把婚嫁前夕的热闹光景慢慢呈现在眼前。这些歌曲里，既有欢欢喜喜的《团团圆圆唱个歌》，也有羞羞答答的《耍歌好唱口难开》，还有诉说心里话的《我姐生得白如银》，独唱、伴唱、对唱换着来，节奏变不停。像《我姐生得白如银》《正月青丝青又青》里，二拍子与三拍子频繁交替，仿佛心跳的律动，赋予舞蹈独特的韵律感。

嘉禾伴嫁舞以歌伴舞，没有乐器的喧宾夺主，却巧妙运用农家日常用品作为表演道具。碟子、香烛、长板凳、破斗笠、竹米桶这些随处可见的物件，到了伴姑们手里，全成了传心意的宝贝，满是浓浓的乡土味儿，活画出一幅幅农村妇女的生活图景。

伴嫁舞通常会以《把盏舞》开场，根据人数不同，分为四人、六人、八人、十六人等表演形式。碟子本是坐歌堂时装盛茶点果蔬的器具，茶点食毕，便成了灵动的舞具。圆圆的碟子象征着姐妹团圆，不同人数的表演搭配不同曲目：四人舞配《团团圆圆唱首歌》，六人舞伴《耍歌好唱口难开》，八人舞和着《我姐生得白如银》，十六人舞则与《正月青丝青又青》相得益彰，歌声与碟影共舞，拉开伴嫁舞的欢乐序幕。

《娘喊女回》唱的是段让人心里不是滋味的母女情，老妇人哭着喊出嫁的女儿回家，女儿却找各种理由不回。有说是富家女嫁了穷人家遭爸妈嫌弃，后来日子好过了就不愿回的；也有说当初妈妈待女儿不好，女儿出嫁后就不想再踏那个伤心地的。表演先由一老妪与三个年轻伴姑呈现，后为增添热闹氛围，参演人数会自由增减，矛盾与纠葛在歌声与表演中缓缓流淌。

《卖酒酒舞》满是逗趣劲儿，一位老妇人戴着插了点燃蜡烛的破斗笠坐中间，身旁女子们各执道具：有人提茶壶斟酒，有人持竹量米筒与筷子敲打节奏，有人用锅盖和筷子击打出声响，有人拿破纸伞扮跛子，有人拿长旱烟杆，五人围着老妇边唱边转，生动再现媒婆到女家索要好酒，反被妇女们逗弄讥笑的场景，满满都是乡土生活的鲜活气息。

《划船舞》以《划船哥哥划过我去》为配乐，四人用竹篙作道具，模拟送女子过河的场景。两人划桨，两人扮乘客，边唱边舞。传说中，送嫁伴娘送新娘过河后发现丝鞋带掉落，心急如焚求船公送回，船公故意逗趣，女子急言“你不渡，我就跳过河”，这段趣事让伴嫁舞多添了不少欢乐。

《挑水舞》用舞蹈动作细腻刻画姑娘出嫁后承担家务的场景，五人配合，将劳作的细节演绎得惟妙惟肖；《走马舞》伴着《天上起云云起云》的旋律，四人手持铜钱与小酒杯，舞步轻快；《推磨舞》借《怨娘歌》的曲调，六人以四方凳和长凳为道具，在推磨动作中诉说女儿对父母重男轻女的哀怨。

《走火舞》中，八人手持蜡烛，随着《一把生柴半把火》的节奏舞动。舞蹈既承载着对往昔的追忆，也寄托着对新娘人财两旺的美好祝愿；《换篆香舞》以香火为道具，在《香炉头上换篆香》的歌声里，诉说女儿与母亲分别时的不舍；《一根子流星》中，八人舞动香火，如流星划过夜空，传递出姑娘们团结愉悦的心情；《纺棉花舞》以香束模拟纺线动作，在《一根棉花长又长》的歌声中，展现姑娘们劳动时的亲密无间。

压轴的《会歌舞》会将整场表演推向高潮。众人手持香火与蜡烛，围绕燃烧的火堆起舞，在歌曲中，共庆姐妹团圆，欢送新娘出嫁。舞毕，将剩余火星夹入火桶，由孩童提上花轿，这一“传火种”的仪式，承载着对新人开枝散叶、家族兴旺的殷切期盼。

嘉禾伴嫁舞，以歌为魂，以舞为形，用最质朴的道具，演绎最真挚的情感，将婚嫁的热闹、亲情的纠葛、生活的百态，一一融入歌舞之中，成为了嘉禾民歌文化中浓墨重彩的华章。

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制作：雷建军 康俊珍 雷蕾