非物质文化遗产是"活着的历史"，而优秀的传承人正是其薪火相传的关键——正如中国民间文艺家协会原主席冯骥才所言，他们是民间文化的"活宝库"，承载着民族文化的精华。今天节目，让我们一起来了解嘉禾非物质文化遗产代表性传承人背后的故事。

在嘉禾伴嫁歌漫长的传承长河中，有这样一群默默奉献的传承人：从传说中播撒歌韵的罗四姐，到新中国成立后以歌留声的李玉英、李继英等歌手，再到以心血守护、让伴嫁歌完整留存的一代代匠人，她们以歌声为纽带，让这古老民间艺术在岁月中绵延不息。

而今天，我们要讲述的是三位用一生时光守护着这缕嘉禾乡音的女性。她们用一生的热爱，让这份"活着的文化遗产"，在岁月的长河里，代代相传。

嘉禾县珠泉镇文家桥，有一位叫李玉英的女士，她的歌声从乡土歌堂一路唱到省会舞台。1905年出生的她，在家做女儿时就因“歌多如繁星、嗓音亮如铜铃、人品亲如姐妹”，成了村里伴嫁歌堂的“常驻嘉宾”。结婚以后，因为深知她歌艺出众，婆家姑嫂便将她推上“歌头”之位——“歌头”是伴嫁歌的核心引领者，负责开篇起歌、把控节奏、带动氛围。李玉英也不负所望，每次伴嫁，她的歌声总能让哭嫁的新娘破涕为笑，让围观乡邻拍手叫绝。1949年后，县委、县政府重视民间文化搜集整理，嘉禾伴嫁歌进行了一次大收集，李玉英在这次收集活动为伴嫁歌的采录与收集做出了巨大的贡献，她成了全县群众的文化骨干，不仅参与伴嫁歌演唱、采录，还多次接受了各级文化部门的采访。1956年，她赶赴省会长沙参加民歌演唱会，斩获优秀奖，让嘉禾伴嫁歌的韵味，在省会舞台上刻下属于湖湘民间艺术的闪亮印记。

行廊镇乐塘村，有位没进过学堂却成了“民歌活字典”的伴嫁歌歌手雷细细。1919年出生的她，小时候听弟弟念三字经，慢慢的学习了解了一些文字，再加上天生的好记性，十来岁就会唱一百五十多首伴嫁歌，村里人夸她“人好、记性好、歌唱得绝”。十四岁嫁到坦坪镇满堂村后，她成了当地伴嫁的“标配”，各家的女子出嫁时都会邀请她来唱伴嫁歌，不然总觉得少了一些滋味。就连下地干活、纺纱做饭，她嘴里也不停歇，伴嫁歌是她生活的“背景音乐”。六七十岁时，县城里开展民间文学三套集成的工作，她凭着惊人记忆，一口气演唱六十余首长短伴嫁歌，从《哭爹娘》的深情到《赞嫁妆》的热闹，把嘉禾伴嫁歌里的旋律都锁进了大家的脑海里。

在坦坪镇田心村，还有一位在苦难里开出“歌之花”的李运凤。1913年出生的她从小就被妈妈曾银秀带在身边到各家各户去唱伴嫁歌，受环境的影响，她从小就爱好唱歌，十三岁时就成了村里伴嫁的歌头。但是在生活的道路上总不是一帆风顺的，结婚以后，为了养家糊口，她养过猪、纺过纱、修过水库，甚至担过两百多斤泥巴。但不生活有多艰苦，只要一开口唱歌，她就像换了个人一样，见什么唱什么，出口成歌，一百多首民歌信手拈来，村里人都很佩服她，称她为“歌师傅”。她的歌声里总有股乐观劲，如她所唱：“不要忧来不要愁，买个花鼓放枕头，白天打起花鼓响，晚上打起解忧愁……”。1978年，她参加了湖南省在嘉禾举行的民歌演唱会，获奖后受邀去到郴州进行民歌演唱，生活的苦没能压垮她，反而让她的歌声更具生命力。

在李玉英的舞台上、雷细细的记忆里、李运凤的乐观中，我们听到的不仅是几首民歌，那是嘉禾女性的生命史诗，是她们在田间地头、灶台纺车前，用最朴素的旋律，书写的生活智慧与情感。这些传承人，是文化的摆渡人，她们把祖先的声音，小心翼翼地渡给了我们。

如今，嘉禾伴嫁歌的旋律，依然在这片土地上回响。它时刻提醒着我们：所谓非物质文化遗产，从不是博物馆里冰冷的展品，而是像这样，由一个个鲜活的人，用毕生热爱与执着坚守点燃的文化火种。只要这歌声还在回荡，这份浸润着岁月温情的文化力量，就永远不会消散，永远温暖人心。

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制作：雷建军 康俊珍 雷蕾